وبالجملة فقد نبت بأمير المؤمنين معه الدار ، وأبت أفعاله الذميمة أن يكون عليها اصطبار ، ولم يبق له [ صبر ] [ 1 ] على المقام ، وهذا الضّالّ مستخدم على أبوابه ، ومجاهر له بالعدول عن رشاد الفعل وصوابه ، فإمّا أعفي منه واستبدل به من يبعد الذّمّ عنه ، وإلّا فينصّ على مكان يكون للإمامة الارتحال إليه والانتقال ، فالدنيا أصغر قدرا من الصبر على أمر يرى فيه الباطل من الحق الاشتفاء والانتقام ، وإذا وقفت - أمتع اللّه بك - على تفاصيل ما أجمل ، تعيّن عليك الغضب لله ولدينه ولخلافته في أرضه من استمرار ما يمرّ مذاقه ، ويضيق فيه مجال ( 7 أ ) الصبر ونطاقه ، وترقّب أمير المؤمنين شديد لاهتزاز يزيل وسم هذا العار ، ويديل ممّن الحمد له عصيان الإمامة المكرّمة كلّ الشعار ، مجددا بذاك قرباتك التي لم تزل في حلبة الحمد سابقة ، وللظنّ الجميل في صحّة معتقدك ملائمة مطابقة ، وأنت حقيق بتأمّل ما وقعت عنه الإبانة تأملا يكفي في كفّ هذه الوصمة ، ويلقى معه هذا السّيّىء الأنحاء عقبى ما قطع له الغيّ من وكيد العصمة ، ويطالع حضرة أمير المؤمنين بما يكون من تأثير ذلك ، ويتابع إيناس مجلسه كلّ وقت بطيب أنبائك متحققا إهداءك أجلّ الألطاف والتّحف ، وأحقّ الزّلف بالشّكر الذي يعتضد السّالف منه بالمؤتنف ؛ إن شاء الله .

--> ( 1 ) الرّنق : العيش الكدر . انظر : الجوهري ، الصحاح ، ج 4 ، ص 1485 ، مادة رنق .